Selección de términos empleados por G. Bachelard para definir su "método"

Veamos las múltiples definiciones que el propio G. BACHELARD hace de su obra: “multiplicidad ordenada” (PF: 183); “tendencias de exaltación” (FP: 151); “tendencias psicológicas” (FP: 151); “diagrama poético” (PF: 182); “mosaicos” (PF: 182); un sistema de “coordenadas metafóricas” (FP: 183); “metapoética” (L: 50); “doctrina de la imaginación creadora” (L: 131); “leyes generales de lo imaginario” (AS: 106); una “psicología de la imaginación literaria” (AS: 251), “enciclopedia de las imágenes” (TEV: 21); “filosofía de la poesía” (PE: 7); “metafísica de la imaginación” (PE: 9); “estudios positivos de la imaginación creadora” (PE: 111); “mundo de valores psicológicos” (PES: 274); “cosmología imaginaria” (PES: 302); “aprendizaje del arte psicológico de la danamogenia” (PES: 311), “filosofía elemental de la imaginación cosmológica” (FPF: 34), “enciclopedia de las imágenes cosmológicas” (FPF: 34), “doctrina de la imaginación literaria” (FPF: 42), “valores de una poética del psquismo” (FPF: 141), Este último extracto es quizá el que mejor define el descubrimiento de la imaginación y sus imágenes como una cosmología ordenada, “al hablar de las imágenes singulares y como se refuerzan mutuamente. El libre juego de la imaginación ya no es una anarquía” (FPF: 91). Si se puede establecer un método del conjunto de la obra estética bachelardiana no será precisamente un sistema interpretativo de las imágenes cerrado. Hay que advertir que su método no restringe la imaginación poética en un determinado curso al preestablecer una lógica porque como muy bien nos dice G. BACHELARD “nos es preciso, sin embargo ver en esta tesis una voluntad de limitar la libertad poética, de imponer una lógica –o lo que es lo mismo, una realidad-a la creación del poeta” (PF: 182)

Joni Mitchell

http://www.youtube.com/watch?v=-q4foLKDlcE

La teoría de la imaginación en Gaston Bachelard. Humberto González Galván

Bachelard, la infancia y la pedagogía Georges Jean.

Convencido de que Gaston Bachelard representa, a través de sus meditaciones tanto en el terreno de la epistemología como en el de la poética, una respuesta necesaria a la problemática moderna en el campo de la cultura y de la pedagogía, el especialista en esta última disciplina, Georges Jean, aprovecha la profunda lección del filósofo en el sentido de que la imaginación constituye una facultad que no se contradice con la de pensar, sino que junto a ésta constribuye al conocimiento de lo real, a la vez que posibilita la adquisición de una cultura personal en la que la libertad de soñar es abosolutamente legítima. De acuerdo con esto, el autor formula una teoría pedagógica que se sustenta básicamente en el concepto bachelardiano de la mirada joven, según el cual la mirada del niño debe ser doble: la mirada de la imaginación y la de lo discursivo. La primera proporciona "la provisión material para el porvenir permanente de la infancia en nosotros"; la segunda, el acceso a la ciencia en todos sus aspectos.

Gaston Bachelard. Los poderes de lo imaginario. Aida Aisenson Kogan

El pensamiento científico y la imaginación poética son polos en los que se maneja Gaston Bachelard. Este libro muestra la matizada y sutil gama de hechos que se dan entre esos extremos. La influencia del piscoanálisis es analizada aquí por una profunda conocedora del tema hasta llegar a una fenomenología de los mundos imaginarios.

Es ésta la primera obra de un autor de lengua castellana sobre el tema. Bachelard es un autor que sólo en los últimos tiempos que empezó a ser conocido entre nosotros. Interesó al principio por sus trabajos sobre Lareamont y, luego, por su Psicoanálisis del fuego. Su influencia llega hoy a todos los que se interesan por el funcionamiento de la mente del hombre tanto ante el arte, ante la ciencia así como en la relación fluída por la cual ésta recibe el influjo del arte.

La estética de Gaston Bachelard. Una filosofía de la imaginación creadora Dr. Luis Puelles Romero.

Es un estudio sobre la obra de Gaston Bachelard que deseo citar en este blog pues me ayudó bastante en mis estudios. Para realizar un buen estudio de la obra poética de Bachelard hay que prestar muchísima atención a los estudios bachelardianos de epistemología. Ambas obras, que como muy bien define el Dr. Luis Puelles, son una actividad bifronte que no deben estudiarse como dos dominios separados sino unidos.


La cuestión del doble ámbito en un esquema bibliográfico:

Ensoñación e imaginario. La estética de Gaston Bachelard. Aldo Trione.

Prefacio de Aldo Trione a su estudio.


Tiene razón Roland barthes cuando afirma que Bachelard ha fundado "una pura crítica de lectura". Pero este juicio, a pesar de definir un aspecto relevante de la poética bachelardiana, que no se presupone en absoluto construir una metodología de la investigación literaria ni elaborar sofisticados instrumentos teóricos para un análisis objetivo de la obra de arte, no agota la complejidad temática, los motivos y las implicaciones de una filosofía que ha ejercido, y continúa ejerciendo, una notable influencia en la cultura francesa contemporánea.

Es preciso, por tanto, trascender el espacio de la lectura para comprender el sentido de la escandalosa estética de Bachelard, múltiple, a menudo indescifrable, enmarcada en el horizonte de la fenomenología entendida en la "espacial" acepción que han dado a este término Sartre y Merleu- Ponty.

Estética del no, radicalmente "distinta" a las filosofías clásicas del arte y, al mismo tiempo, lejana a las poéticas "imaginarias" y "surreales" de nuestro siglo, de las que toma, sin embargo, tensiones y utopías liberadoras.

Búsqueda del otro lugar, construcción de un mundo nuevo, poesía como una "morada feliz" a la que se accede por la vía del ritmoanálisis y de la filosofía del reposo: éstos son, entre otros, los momentos de un original discurso sobre el arte que "emerge" a través de una trama móvil de ritmos, pausas y cadencias de la que no siempre es fácil comprender el significado profundo.

El filósofo de La poética de la ensoñación, mediante continuas incursiones en la historia de la literatura y del arte, en el pensamiento científico y en la tradición alquímica, afirmando las "razones" de lo imaginario y el derecho a soñar, constituye una estética que puede sin duda considerarse como un capítulo, todavía sin explorar adecuadamente, de la cultura del siglo XX. La ruptura que realiza dentro de la historia de la estética, su modo de enfrentarse a ñlas artes, sus interpretaciones de las obras de los poetas (piénsese especialmente en su Lautréamont), su relación con el psicoanálisis, con el bergsonismo, con el pensamiento existencialista, son los núcleos temáicos de los que se ocupa este libro, que sólo pretende ofrecer una clave de lectura del universo poético de Bachelard, con su verdad, con la otra verdad en la que se concilian las diferencias y laceraciones del vivir cotidiano.

Este trabajo está dedicado a una imagen que me pertenece, lejana, presente, antigua, posterior, morada de mis utopías imposibles.